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betway88体育南坑之“三华”

来源:人间地灵诵江西 点击: 加入时间:2020-02-12  [字体: ]

往大了说,江西省有庐山,三清山,龙虎山,武夷山,驰名中外;往小了说,betway88体育县有大乌山,宝石山,闻名遐迩;再往小了说,在betway88体育县的边陲小镇南坑乡,也有一座山——三华山。三华山,没有庐山的文化底蕴,没有三清山的嶙峋怪石,没有大乌山的海拔高度,没有宝石山的丰富传说,它有的,只是依傍在它脚下的人民对它崇高的敬意……

(远眺三华,兴赣高速北延从它脚下穿过)

三华山,在南坑可谓妇孺皆知了,但南坑人民总是习惯地尊称其为“三华仙”,而非“三华山”。“仙”,人旁一山,一人一山谓之“仙”,在古人看来,人升高便能成仙,高山之上,必住仙人,因此,“仙”,成了山的代名词,“仙山,仙山”,其此之谓乎。诗豪刘禹锡在《陋室铭》中道:“山不在高,有仙则名。”三华山海拔不高,但在南坑乡,它是首屈一指的;正如泰山海拔不高,但其之于齐鲁大地,却可“阴阳割昏晓”。

“三华仙,三华仙”,那山上是否真有仙人?毋庸置疑,山上确有“仙人”。元朝,中国正处于蒙古人的黑暗统治之下,当时汉族人口是远远多于蒙古族的,因此,蒙古人为了维护自己的黑暗统治,将领土内的人分为四等:一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。当时汉人地位极其低下。加之蒙古领袖实施积极的对外扩张战略,古语云:“兵马未动,粮草先行。”南方水热条件组合好,雨热同期,适宜水稻种植,其实早在元朝之前的宋朝,就有“苏湖熟,天下足”的说法,窥一斑而知全豹,可见当时南方稻米之盛。恰恰在这样的鱼米之乡,却常闻有人饿死。

当蒙古铁骑一路南下,直抵南越(今越南),如入无人之境。表面是开疆拓土,但其后的是对南方地区的横征暴敛。似乎自古以来的战争,受灾受难的总是是老百姓,渐渐地,老百姓们“习惯”了被奴役,但这并不意味着老百姓们失去了反抗的能力,他们只是把这种奴役转化成“勤劳勇敢,自强不息,甘于吃苦”的伟大民族精神,这就是中国的老百姓!

当时的南坑乡并不叫“南坑乡”,而叫“南坑墟”,南坑墟也不属于betway88体育县管辖,而隶属于永丰县(这在《从前有个乡,它叫南坑乡》一文中也是略有提及的)。时南坑墟为江西省吉安府永丰县明德乡五十一都(关于明德乡的情况笔者会在日后的文章中重点介绍),南坑人人多为客家人,民风淳朴,“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”是他们待客的真实反映,几乎每家每户在秋收冬藏时,总会用糯米酿上一两缸的米酒,因为这些酒大多在腊月时酿造,当月即可饮用,故被称为“腊酒”,又为何会“浑”呢?

(一缸优质米酒)

普通的农家酿酒,只是为了自己能偶尔小酌,又因为大部分农家都不是以酿酒为生,故不在乎其“卖相”,故酿酒水平大都不高,故“腊酒浑”。事实上优质的米酒颜色偏黄但清澈,似浓茶。若是女子食上几碗米酒,用“美人既醉,朱颜酡(tuó:泛红)些”来形容酒后情态是再合适不过了;若是男子,那必定是一举累十觞,十觞亦不醉;客家人的热情好客是刻在骨子里的,丰稔之年,六畜兴旺,杀鸡宰猪,若有客来,呼儿罗酒浆,客人必有宾至如归之感,待客酒足饭饱,余人各复延至其家,皆出酒食;即便是歉年,主人也会拿出家里最好的酒食,以飨(xiàng:招待)来客。好了,扯远了,咱们言归正传。

由于元朝统治黑暗,对南坑老表施加苛捐杂税,南坑老表叫苦不迭,祸不单行,恰又逢病虫害肆虐,水稻几近绝收,饿殍遍野,许多南坑老表不得不摘食野菜,草根,树皮以度日,即使如此,饿死人的情况仍时有发生,在这时,又突发瘟疫,病者过半,生命垂危。古语云:“人病则忧惧,忧惧见鬼出。”这句话的意思是人们生病了就会感到害怕,一害怕就会想到神鬼之事,这句话是古代朴素唯物主义的代表,也是古人对待大病时最真实的反映。

这时,南坑老表也希望有救世主的存在,否极泰来,终于,救世主真的来了,而且还来了三个……

明德乡邱仙、王仙和郭仙三人,深谙道法,精通医术,他们三人在此时大显神通,写下草药方,教南坑老表如何寻找草药,帮助熬制草药,让患病的南坑老表们分而食之,待老表们逐渐痊愈,他们三人便奔走betway88体育县、永丰县和宁都州三地,济世救人。瘟疫过后,这三仙便登上三华山,羽化而登仙了……元朝后期,元朝统治日渐式微,苛捐杂税不再,瘟疫早已被消灭,南坑风调雨顺,五谷丰登,百家欢腾。正如四川人感念李冰父子主持修建了都江堰,为他们建了二王庙,三华山四周的百姓感念三仙的恩德,在三华山之巅用条石修建了三仙庙,为他们塑像,并请当时的太傅在这里镌刻了邱、王和郭三仙美善的德行。自此以后,三仙庙香火日盛,每年都会在这里“唱老戏(当地人对宁都半班戏的叫法)”以怀念三仙……

(善男信女参拜三仙庙)

(《永丰县志》中关于三华山的记载)
《永丰县志》中记载:“三华山在县东南二百四十里,东界宁都,高耸千仞,世傅浮邱、王、郭三仙显迹于此(译文:三华山在距离永丰县城二百四十里的地方,东边以宁都州为界,高耸千仞,当时的太傅在这里镌刻了邱、王和郭三位仙人美善的德行)。”

(三华之巅,绝类万寿山)

《永丰县志》对三华山和三位仙人的描述寥寥,大概描述了三华山的地理位置,三仙之姓,让人感到遗憾的是,三仙的大名及生平事迹未有记载;但更让人感到庆幸的是,明德乡五十一都仅仅只是永丰县五十三个都之一,而三华山更是永丰县众多山峰之一,却能留有大概的记载,确可以说是一大幸事了,若是再要求什么,那就对县志编者过于苛责了。


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